聽了光明頂。

關於同性戀，係無得抝，都係返去繼續睇 o個 本書，那位同性戀牧師怎樣分析很多人拿來證明同性戀是不允許的經文其實不是這樣的。我認同鮑偉聰，如果你是一個思想開放的人，你可以自己同意或反對不同東西（甚至自己同時認同和否定一樣東西啦），但你不應該不能接受別人不接受一些甚麼——ok 刪掉一些不：應該接受別人的不接受。

關於政治的部分，我想說關於基督教。林以諾已經說得很清楚，基督教不同於天主教，沒有一個中央的權力核心，所以沒有人能代表「基督教」說些甚麼做些甚麼，你跟哪位牧者討論的可能還可以代表他所屬的教會的立場（因為你相信他的教會給他的「地位」——只是他的教會，不是像天主教的權力核心啊），如果你跟一位基督徒討論，是他作為一位基督徒怎樣看事物，可能他去過一些不同的教會，甚麼立場都是他得到不同的教導和思考以後得出來的。健吾不停強調其他人不是這樣看，但… 這真的是其他人的問題啊，撈政治本錢然後又真的有人給，這是他們的問題啊；真的，林以諾已經說了，陳日君前主教可以說這麼多因為有教廷這個中央權力核心，基督徒則好像不太應該喊著基督徒的「名義」去做甚麼的。

… 感覺很多人對基督教都很不公平似的，要不把你們看成最古老最封閉的人，要不推你們到道德高地：「你們『基督徒』不是應該怎樣怎樣的嗎？！」
如果我，覺得比較公平的說法是，基督徒就是認罪、信主，然後都是努力地學習（識晒就唔使學了~）。
——當然也有想起「同性戀」會被連結到… 「濫交」。是的，我覺得同性的戀愛應該跟異性的戀愛有一些分別，因為原本男跟女的性格就很不同呀，所以我相信男男跟女女都很大差異的。
——（再補充）於是我很喜歡《春光乍洩》，我覺得那不是「同志電影」，而是把關係中男女的角色定型抹掉。

延伸閱讀：「四律」
http://www.greatcom.org/tradchinese/four.htm

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關於寬恕，我想那大概關於情緒，跟實際行動上的「行公義」是區別開來的。